Evolución del sistema educativo español
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13 may 2011
9 may 2011
TENDENCIAS Y COMPETENCIAS
En el sistema educativo español ha aparecido un nuevo término “competencia básica”, parece una nueva tendencia o moda pedagógica, pero ¿es así?
La pregunta que nos asalta es: ¿Podemos enseñar lo mismo y de la misma manera?
NO, si seguimos así lo único que da lugar es a una “crisis”. Crisis que viene dada porque debemos respetar en las aulas el estadio evolutivo en el que se encuentran los niños, además de entender que debemos practicar lo que luego vamos a hacer (escuela nueva).
La escuela era lugar donde se transmitían conocimientos, escuela que ahora entra en una profunda crisis.
A pesar de los profundos cambios que se han dado, el profesor sigue con el modelo de escuela tradicional “todos los alumnos aprenden de la misma manera y las mismas cosas”.
Además, la incorporación de las competencias está fomentando esta crisis puesto que implican preguntas como ¿qué son? ¿Qué entiende el profesorado?
Según José Moya, la “competencia” es: la forma en la que una persona utiliza todos sus recursos (todas las inteligencias que el individuo posee) para resolver una tarea concreta (situación de tipo práctica) con éxito, en un contexto determinado”. También se entiende como el conjunto de conocimientos, valores y aptitudes que una persona posee, sin olvidar que el conjunto debe ser adecuado en su totalidad, para evitar que pierda su valor”. Se necesita una situación práctica real para aplicar los conocimientos teóricos.
- Evolución del concepto
En la década de los 70-80, apareció el concepto de “capacidades” entendidas como el conjunto de conocimientos, destrezas y aptitudes asociadas a un área del conocimiento.
A partir de la década de los 70, con la Ley General de Educación, se empezaron a introducir innovaciones educativas.
Entre los años 80 y 90, surgió el concepto de “cualificaciones” a través de la Formación Profesional. Se entendía como el conjunto de conocimientos, destrezas y aptitudes para ejercer una amplia gama de actividades
En la actualidad, las demandas socio-económicas exigen un cambio.
· OCDE: integrada por los países más industrializados. España ocupa el 9º lugar. Surge el Proyecto DeSeCo y los Informes Pisa, donde España mantiene un puesto intermedio.
· Consejo de Europa: integrado por los presidentes del gobierno de los países pertenecientes a la Unión Europea. Así, surge el Marco Europeo de Cualificaciones (Europass) y el Marco Europeo de Referencia para las Lenguas (PEL), que permite homologar los conocimientos en otros países pertenecientes a la Unión Europea.
· Parlamento europeo: recomendación sobre las competencias claves para el aprendizaje permanente.
§ MEC (Reales Decretos).
§ CC.AA. (Evaluación de diagnóstico).
23 mar 2011
EDUCAR DESPACIO
“Slow” es un término que ha sido asignado a diferentes ámbitos de la sociedad, y que en la actualidad se ha unido al ámbito educativo. Lo que intenta proponer esta manera de educar es que tanto padres como docentes respeten el ritmo natural de aprendizaje de los niños, lejos del actual, una educación acelerada donde la única pretensión es educar más y más deprisa con la finalidad de educar mejor; sin embargo, las consecuencias de ello no son para nada satisfactorias, provocando situaciones insostenibles, pérdida de creatividad y un estrés en los alumnos y al profesorado.
La nueva propuesta educativa “slow” busca una educación más flexible, basada en el sentido común, donde lo que importe es que aprendan bien y asienten los conocimientos con un ritmo apropiado. Un ejemplo de ello es la educación finlandesa, es cierto que empiezan a estudiar más tarde y más despacio pero sus resultados son finalmente notorios.
Sin embargo, en verdad, “slow education” no solo debe darse en el ámbito escolar, sino también en el hogar “slow parenting” proponiéndose a los padres mayor tiempo con ellos, respetar su infancia no ocupando sus espacios vacíos, apostar por el juego sencillo, básico y desestructurado, confiar en su capacidad como padres e intentar despertar en ellos la pasión por aprender.
Desde mi punto de vista, estoy totalmente de acuerdo con esta nueva propuesta; la vida acelerada que llevamos hoy en día apenas da espacio para ocuparlo en cosas que les gustan y nos gustan, apenas puedes disfrutar de ellos y pararte a conocerlos, todo es trabajo y ocupaciones y eso no es bueno para ninguna persona. Una educación debe ser integradora como propone la Escuela Nueva, “la educación no debería limitarse a la adquisición de informaciones sino que debería garantizar el desarrollo del niño” (Vygotsky), así dice (Wallon) “se debe considerar las capacidades espontáneas como la herencia social que le rodea al individuo”. “Hay que respetar la naturaleza propia del niño, adaptarse a la necesidad y posibilidad de comprensión de los individuos en las diferentes edades” (Piaget). No debemos hacer a los niños adultos antes de tiempo, para cada edad existen una serie de responsabilidades y los niños son niños, tienen que tener su tiempo libre, su tiempo de juego, su periodo en el que disfrute de lo que realmente le gusta. Un niño no puede tener desde que se levanta hasta que se va a la cama un horario fijo, donde de 9 a 2 horas de la tarde esté en el cole, después vaya al comedor, más tarde a clase de Inglés, después de esto fútbol o baile, llegue por fin a su casa y no pueda disfrutar de sus padres o de sus juguetes porque tiene que hacer la tarea de Conocimiento del Medio, Matemáticas, Lengua… cenar y dormir para el día siguiente. ¿Dónde está el disfrute de esos niños? ¿En el recreo? ¿Dónde la conversación con sus padres a los que le cuente lo bien que lo ha pasado hoy? Eso no es vida para un niño, porque se le aleja de aquello que le gusta y al mismo tiempo se le incide a separarse de la pasión por aprender, algo que deberían tener todos los niños y que sin embargo en tantas ocasiones se les escucha decir “odio ir al cole”. Como futuros docentes, cambiemos esas reflexiones.
ESPAÑA 1890-1902
En 1885 murió Alfonso XII, con lo que se creó una situación de riesgo para la continuidad del régimen español. Comenzando el período de la regencia de María Cristina de Habsburgo, que duraría hasta 1902, fecha en que accedió al trono, con dieciséis años, el hijo póstumo de Alfonso XII. A lo largo de estos años se mantuvo la alternancia entre los dos grandes partidos dinásticos: canovistas y sagastinos, conservadores y liberales.
Bajo el gobierno de Sagasta se aprobaron diversas leyes que aportaron cierta democratización del régimen: ley de prensa de 1883, la libertad de reunión y expresión en 1881, libertad sindical en 1887 y la más importante, la introducción del sufragio universal masculino en 1890.
Con respecto al nacionalismo vasco, el 31 de julio de 1895 se fundó el primer Partido Nacionalista Vasco por Sabina Aranda con una solemne declaración antiespañola y con una voluntad de restaurar en el territorio el orden jurídico tradicional.
En el campo financiero aparecieron varios bancos de la historia económica de España: Hispano-Americano en 1900; Vizcaya en 1901; Español de Crédito en 1902, entre otros.
En 1892 José Martí fundó el Partido Revolucionario Cubano, partidario de la independencia. En 1897, se produjeron grandes cambios, entre ellos la desaparición de Cánovas, cambio en la presidencia de EEUU. En febrero de 1898, la voladura del acorazado Maine fue el pretexto para una declaración de guerra que se desarrolló en el Caribe y Filipinas. Las tres derrotas de Cavite y Manila, en Filipinas, y Santiao en Cuba llevaron a la Paz de París, lo que llevó a la renuncia de España a Cuba y la cesión de Filipinas, Puerto Rico y Guam.
La derrota y la pérdida de unos 50.000 combatientes produjo una conmoción intensa en la sociedad española. Tanto políticos, republicanos y socialistas que habían criticado la política colonial canovista, como intelectuales de la talla de Joaquín Costa, promovieron una profunda revisión de la situación española. En resumen, el desastre del 98, provocó:
1. Una crisis de la conciencia nacional que se expresaría a través de la obra crítica de grandes escritores como Unamuno, Baroja, Maeztu, etc; la llamada generación del 98.
2. Unas propuestas de reforma y modernización política, el llamado regeneracionismo, que tuvo dos vertientes: la de la reforma política y la reforma educativa.
El pensamiento regeneracionista al respecto podría explicarse así: la democracia de las clases medias se había hecho inviable en España porque la voluntad popular había sido anulada por la oligarquía económica y política mediante el caciquismo. Si esta voluntad no hubiese sido abolida, las masas populares apoyarían a los mejores, en lugar de servir de sustento al propio poder. Para Costa, era fundamental era fundamental acabar con el caciquismo como fórmula para recuperar la verdadera democracia.
3. Finalmente, los nacionalismos periféricos en la Península adquirieron mayor empuje y protagonismo a raíz de estos hechos.
La sociedad española predominaba por ser agraria, con más del 60% de la población activa dedicada a las labores de agricultura y ganadería, mientras que de los trabajos industriales apenas se ocupaba un 16% y cerca de un 19% pertenecía al sector servicios.
La estratificación social es desigual, existiendo una clase alta, clase media, otra escala inferior denominada clase media-baja y alrededor del 65% de la población pertenece a las clases bajas o pobres.
21 mar 2011
FRANCISCO FERRER
Se forma en las primeras letras en una escuela de Alella, marcadamente católica, y en ella experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Alella. Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza.
Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente define la educación como “equivalente a domar, adiestrar y domesticar…”
Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela Moderna a principios del siglo XX en España y que fue truncada por su injusta condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por la infame guerra civil española.
¿Qué es la Escuela Moderna?
Ferrer i Guardia comenta de su propia escuela “para hacer las bases de las Escuela Moderna no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi infancia”.
Ferrer pudo materializar su pensamiento pedagógico gracias a la Señorita Mounié. Viuda acaudalada, católica convencida, y observante de la moral católica a la que daba clases, y que con el trato frecuente ella formó de el tan excelente juicio que le otorgo su amistad y absoluta confianza, permitiéndole viajar con ella y su nueva compañera sentimental por muchos países de Europa, conociendo a Pestalozzi y todo el movimiento de la Escuela Nueva.
De esta relación, sus viajes y encuentros con personajes como Pestalozzi, pone en marcha numerosas escuelas en España y en el extranjero, en las que su pensamiento y principios se basaban en la pedagogía racionalista, heredada de las corrientes laicistas escolares del Siglo XIX, que recomienda la creación de escuela laicas que importan educación integral a los hijos de los trabajadores. Y de las ideas románticas del Siglo XVIII encabezadas por el pensamiento roussoniano.
La escuela de Ferrer plantea una enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al servicio de los mejores ideas sociales: libertad, igualdad y fraternidad. Y que dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.
- CARACTERÍSTICAS DE LA PEDAGOGÍA RACIONALISTA
1. Estimada antipedagógica la memorización sumisa y pasiva.
2. Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigo, y exámenes, no autoritarismo y coeducación.
3. Considera el libro de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que como rígida programación de la actividad docente.
4. Consideran la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumnado como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.
5. Se trata de poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.
6. Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (mentor).
7. El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.
8. Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.
9. Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.
10. Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés conetífico y social. Organización de frecuentas excursiones al campo.
11. Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no artificial.
12. Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.
13. Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el quehacer científico-experimental
14. Los contenidos no se ofrecía de forma aislada, inconexos, en compartimentos estancos, sino que se cuidaba en presentarlos estructurados por una concepción "darwinista-social", historicista y naturalista.
15. Estos planteamientos reafirmaban su posición laica respecto a las cosmovisiones religiosas, en particular de la iglesia católica. La pedagogía racionalista insistía en el carácter mitológico de las explicaciones religiosas. Estos planteamientos consiguieron las iras de los sectores más conservadores de la iglesia católica.
16. Tendencia al autodidactismo, el muchacho que se acerca a una escuela racionalista debe formarse, en buena medida, solo. El muchacho aprende más por su contacto con los libros que escuchando a un conferenciante, ocupados en otros menesteres o encarcelados. Esto contribuyó un clima nada propicio para el aprendizaje metódico.
17. Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible, pero ello indica que ha culminado su trabajo. Pongo al niño en condiciones de que, el día que falte yo, sepa él, o el día que él quiera prescindir de mí, sepa él, por su cuenta, bastarse así mismo.
18. Exaltación de los valores de Solidaridad de clase, que persigue la justicia social con fin primordial.
19. Se considera que, tanto o más que la razón, los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo. Por ello, frente al "sentimiento domesticado", hay de devolver su valor a los instintos, a las pulsiones elementales y, en especial, a las pulsiones erótico-sexuales.
20. Al educando racionalista se le presenta a la consecución de la justicia social como sus objetivos existencia primordial.
21. Se considera que tanto mas que la razón, los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo.
"Necesitamos una escuela donde se cultive sobre todo en el niño el sentimiento, que logre cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber traducir en actos sus pensamientos" (Ocaña)
Reinvindicando la importancia del sentimiento sentaba en cierto modo las bases de la superacion del intelectualismo que, desde el Renacimiento viene tarando la educación europea. (Cfr. Pere Solá, Catedrático de Historia de la Educación de la Universidad Autónoma de Barcelona).
Cuando nos enfrentamos a un conflicto, nos estamos enfrentando a pasiones no controladas. Y para poderlas comprender, es necesario tener muy claro que su control no se puede establecer únicamente con la razón, es necesario la implnatación de otra emoción que la apacigüe. E. Punset.
¿Cómo se puede controlar una pasión? La 1ª fórmula está asociada al pensamiento de Kant y consiste básicamente en la razón y la voluntad. La 2º fórmula, mucho más humanizada, suele asociarse al pensamiento de Spinoza o Hume; ellos se dieron cuenta que la mejor manera de contrarrestar una emoción negativa es tener una emoción positiva aún más fuerte. A. Damasio (Neurocientífico)
Gracias a la contribución de Francisco Ferrer y su Escuela Moderna, y a través de su heredera directa la escuela racionalista, entran en España los postulados de la "ESCUELA NUEVA", que lo movimientos de renovación pedagógica de la burguesía en Cataluña y los hombres de la Institución Libre de Enseñanza en Madrid propularizaron en la década de los años 20.
14 mar 2011
¿QUÉ ES EDUCAR?
http://www.lavanguardia.es/lacontra/20110304/54122411029/cuando-a-una-persona-se-la-reconoce-crece.html
Tras leer la entrevista de Saturnino de la Torre, Catedrático de Didáctica e Innovación Educativa en la Universidad de Barcelona me surgen una serie de reflexiones sobre lo que es educar.
"Educar es sacar lo mejor de cada persona", todos los alumnos tienen al menos una capacidad que le hace destacar del resto, capacidad que siendo reconocida puede provocar en el niño un estímulo hacia el aprendizaje.
Hasta el momento, hemos avanzado en 4 períodos educativos: educación de creencias, de instrucción, de desarrollo de competencias y en la actualidad nos encontramos ante un período conocido como "saber hacer". Nuestro sistema educativo estaba basado durante todas las etapas educativas en el desarrollo de una serie de contenidos, dejando de lado en la mayoría de ocasiones el desarrollo y progreso de valores, competencias, actitudes, conocimientos, competencias... muy necesarias para encaminar al niño hacia la motivación por aprender.
Si lo que queremos es una realidad lejana del "fracaso escolar" debemos transformar la base del sistema educativo, donde lo primordial no sea enseñar y mostrar unos contenidos, sino desarrollar su creatividad; esa facultad que tienen todos los niños en su etapa infantil y que con la educación que vamos inculcándoles deterioramos.
Debemos dejar que nuestro alumnado aprenda a través de sus ideas, invenciones... construir un escenario donde predomine la emoción, donde se le reconozcan sus facultades y se le aplauda por ello, donde el alumno se convierta en el agente activo de su propio aprendizaje.
Desde ese escenario podemos educar hacia el gusto y entusiasmo por aprender y alejarles de la aversión por ir al "cole".
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